风水知识
什么是黄道吉日与风水关系 孔雀毛与风水什么关系
无论是订婚、结婚、搬迁还是搬迁，中国人都喜欢选择一个吉祥的日子来寻求吉祥。但每个人都说，什么是吉祥的日子？本期小边将为您回答什么是风水文化中的吉祥日，向下看，吉祥日意味着什么。
“黄道吉日”一词经常出现在中国民俗文化中。在民间生活活动中，我们经常听到或看到婚姻、殡葬、祭祀、合伙、商务合作、建房、出差等。我们必须找到“黄道吉日”来使我们的工作顺利，特别是在当今中国传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语再次流行起来，越来越多的人实践它，但由于历史原因，中国传统民俗文化存在缺陷，许多现代人不了解“吉日”的由来。因此，有盲目的追求者将其视为经典：片面的批评者将其视为洪水猛兽。等待社会怪象。
那到底什么是“黄道吉日”呢？“黄道”原本是古代天文学的一个术语，黄道是地球围绕太阳旋转的轨道。它的天文理论起源于古巴比伦，后来传入古希腊，公历时期从希腊传入印度，隋唐时期随佛经翻译传入中国。当时，中国的天文历法有一个成熟的28宿星象系统，因此黄道十二宫的引入对中国传统天文学影响不大。直到明末，基督教传教士向中国介绍了大量的西方天文学，黄道十二宫才逐渐得到广泛应用。
黄道十二宫星座分支的位置与中国太阳历的分布相同（夏历也被称为民间阴历和农历）。正是这样，黄道十二宫融入了中国的天文学。中国天文星象系统的形成本身就是基于古代占星术的理论，因此黄道十二宫的概念自然被用于占星术。他不仅用于占星术，还用于农耕和气象预测。
事实上，“黄道吉日”在很大意义上是从气象预测来解释的。想象一下，当婚姻、葬礼、商业合作、房屋建设、土地建设、旅游等活动进行时，风、雨、雷电甚至自然灾害的结果是什么？我认为没有人愿意发生这样的事情。
“吉日”这个词不是迷信的意思。它代表了一种对一切美好事物的愿景，这是可以理解的。至于《老皇历》中指导的看病、做衣服，甚至洗澡、理发都要找好日子，那就不用跟着了。因为这已经是过去了，传统文化中确实有一些糟粕。我们在继承和发扬传统文化时，应该“取其精华，去其糟粕”。古为今用，洋为中用。"(毛爷爷语录)。而“黄道吉日”则是中西合璧的典范。
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一黄道吉日
神灵分为年、月、日、时，各有所主。吉日的选择主要是日的选择，就像算命一样重视日常工作。然而，吉日的选择不应该忽视年、月、时的吉凶，而应该互相观察，综合选择。黄道黑道神煞有青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈。青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮被称为六黄道，所谓黄道吉日就是六神所在的日子。这六神值日的那一天——黄道吉日，指百事吉祥，不避邪恶，万事如意。
二、择吉，就是按照一定的方法选择吉历的日子，所以民间直接称之为『择日』、『看日子』、『捡日子』。古代又称为『涓吉』、『诹吉』。乍一看，择吉术似乎很奇怪，很荒谬。事实上，我们祖先的学术理论。吉凶宜忌之说，不是方士们随意编造和胡言乱语，而是根据一定的理论推导出来的。择吉理论大致如下:一、天地之间有很多神灵，他们的气质有善有恶，或者善恶兼备；二、这些神灵会干预和影响世界事务，他们的能力有不同的大小和力量；三、诸吉神邪按照不同的操作规则轮流『值日』，处理人间事务；四、这样，一年之内，每天都有几个不同的神灵当值，而这一天行事的吉凶宜忌，即由当值神灵相互作用，或冲突或和谐，或约束或平衡，符合要求『凡吉足胜凶，从不从忌；凡吉凶相抵，德喜事依然忌讳；吉不足胜凶，则从不从忌』选择原则，最终综合决定。原则上，每件事都有一到几个最适合它的吉神和禁忌的邪灵。比如八风触水龙最讨厌乘船渡水；四离四绝不宜出军远行；避免远行。原则上，每件事都有一到几个最适合它的吉祥之神和禁忌的凶猛之神。例如，八风触水龙最讨厌乘船渡水；四离四不宜出军；禁忌不宜远行。因此，选择吉祥的关键是掌握各种吉祥之神的气质、力量、善恶的严重程度和操作轨迹，然后根据要处理的事情寻求好运和避免坏运气。必须指出的是，所谓的邪灵只是天地自然日月五星运行的规律和它们之间的关系。邪灵是这些规律或关系的同义词。它不是真正的神或邪灵，而是古人的象征性说法。神灵是天地自然日月五星运行的规律和它们之间的关系。根据神灵的选择，吉祥的选择实际上是根据天地自然日月五星运行的规律和它们之间的关系来做的。因此，可以说，择吉术是一种尊重自然、服从自然秩序、注重与自然平衡和谐的数术，所谓『合诸虚灵不昧之天』，作为世界的一员，人类应该使自己的行为符合天地之大理，否则，它将是『未事而先失』。现在看来，这些思想很有时代意义。现在我们终于意识到，我们应该与自然和谐相处，注重环境保护，而不是征服自然。所谓『顺便说一句，天地应该自然顺利地行事』，我们的祖先很早就明白了这个道理，我们不得不尊重他们。
择吉知识
选择吉作为一种习俗，其开始也是莫知其涯；选择吉作为一种数术，至今已有2000多年的历史。广义来说，所有的数术，包括《周易八卦》、《太乙》、《六壬》、《道术魔法》、《禽星》、《丛辰》、《建除》、《堪舆》、《风角》、《占星术》、《孤虚》等。，都可以统称为选择吉术，都是通过一定的方式为人们提供吉凶的信息。狭义的择吉，是指根据干支历法，根据年、月、日、时所值的吉凶神灵进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定避免的一种方法。简单来说，所谓择吉，就是按照一定的方式选择吉日，所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“捡日子”。古代又称“涓吉”、“诹吉”。
择吉术形成于汉代，流派众多。根据《史记·日者传》和《汉书·方术传》，汉代择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、活力、六日七分、逢占、日者、挺专、一瞬间、孤虚、六仁、禽星、禄命等。以分为特征的汉代择吉术。诸家学说，自为一体。后人选吉术，以合为特征。各种理论，融为一体，以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术和黄历是一种复杂的择吉复。择吉是一种融合了多种理论的复系，因此其理论体系极其复杂。就目前而言，它至少包含一些内容：
1．干支系统；
2．阴阳五行理论:包括阴阳理论、阴阳五行、干支五行、五行四时五方、五行旺相休囚寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等。
3．八卦理论：包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦、大游年变卦等。
4．纳音纳甲；
5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客
6．二十八宿；
7．九星术，又称九宫算；
8．六曜，又称孔明六曜星；
9．黄道黑道；
十、风水堪舆学说；
11．八字算命术。
吉祥的选择之所以难以理解和神秘，不仅是因为它的理论体系复杂而庞大，更是因为它拥有一支由各种奇怪的名字组成的庞大团队。吉祥的选择及其黄历本质上是一个由神灵和神灵主导的世界。如果你知道神灵，你就会知道吉祥的选择和黄历。吉祥的选择不仅来自不同的系统，而且有大量的吉祥、邪恶和善恶。
“黄道”原本是古代天文学的一个术语，黄道是地球围绕太阳旋转的轨道。它的天文理论起源于古巴比伦，后来传入古希腊，公历时期从希腊传入印度，隋唐时期随佛经翻译传入中国。当时，中国的天文历法有一个成熟的28宿星象系统，因此黄道十二宫的引入对中国传统天文学影响不大。直到明末，基督教传教士向中国介绍了大量的西方天文学，黄道十二宫才逐渐得到广泛应用。
黄道十二宫星座分支的位置与中国太阳历的分布相同（夏历也被称为民间阴历和农历）。正是这样，黄道十二宫融入了中国的天文学。中国天文星象系统的形成本身就是基于古代占星术的理论，因此黄道十二宫的概念自然被用于占星术。它不仅用于占星术，还用于农业、气象预测等。
事实上，“黄道吉日”在很大意义上是从气象预测来解释的。想象一下，当婚姻、葬礼、商业合作、房屋建设、土地建设、旅游等活动进行时，风、雨、雷电甚至自然灾害的结果是什么？我认为没有人愿意发生这样的事情。
“吉日”这个词不是迷信的意思。它代表了一种对一切美好事物的愿景，这是可以理解的。至于《老皇历》中指导的看病、做衣服，甚至洗澡、理发都要找好日子，那就不用跟着了。因为这已经是过去了，传统文化中确实有一些糟粕。我们在继承和发扬传统文化时，应该“取其精华，去其糟粕”。古为今用，洋为中用。而“黄道吉日”则是中西合璧的典范。
